chiffon-ocarinaの方は、夜書くことにしたので、そう決めてからまだ数日ですけど、毎日書くことができそうな感触があります。それなら、ここspringbirdsは、午前中に書くことにすれば、毎日とは言わなくても、ほぼ定期的に更新できそうな気がします。
人は「正しさ」をとても大切にします。ぼくも大切にしています。でも、その「正しさ」で何が現実化するかというと、「秩序」「効率」「不変」ということになります。つまり、秩序を守りたいときに、効率化を進めたいときに、現状を維持したいときに、「正しさ」は必要になるということです。
もし「変わりたい」「変えたい」と思ったら、「正しさ」だけではない何かが必要になるということですね。あるいはぼくは最近「楽しさ」「わくわく」という言葉に置き換えて、「正しさ」も大切だけど「楽しさ」は、もっと大切にしたい。というようなことを言っています。
昨日のオカリナ動画は、「赤とんぼ」でした。
さて、これからパソコンレッスンに行ってきます。イマソラをアイキャッチ画像にアップしておいて、行ってきます！
昨日、入口と出口という話を書いて、自分でただ思ったこともマイナスなこともぜんぶ潜在意識に入るから、曖昧にしないで理解することが必要なんだと気づいた、というようなことを書きました。
今日もいろんな奇跡が起きています。もう、奇跡は常に起きるものになっていますね。
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アマゾンで買えるこの本は、今キンドル・アンリミテッドで無料で読めます。この本をぼくは既に読み始めています。これも奇跡ですね。この本の内容は、そのまま昨日の気付きにつながる話です。
この動画は、今朝の海の様子を撮影して、その後録音したものをミックスして映像したものです。鈴木英史さんの編曲した曲を演奏したのは今日が初めてでしたが、なんとついさきほど、この方と友人が並んで写っている写真がその友人のフェイスブックに載っているのを見かけました。
偶然というには、あまりにもすごいことです。びっくりしました。きっと何かご縁があるのでしょう。
これからもいろんなご縁をいただくと思います。ひとつひとつ大切にしていきます。
今日、オカリナの録音をしようと準備をしていて、パソコンとUSB接続のオーディオインターフェイスをつなぐための、USBアダプターを忘れているのに気づいて、ものは試しと、MacBook Air M1の内蔵マイクの入力レベルを調整して、録音したのが今日の動画です。
パソコンやスマホのスピーカーで聞く分には、たぶんそこまで違和感はないと思います。ヘッドホンで聞くと、いつもより高音も低音も圧縮されたような感じです。
やってみて、MacBook Air M1のマイクが案外性能がいいことがわかりました。もちろんそのままのレベルだとビビりまくり、割れがひどくて使えません。かなり絞って、アンビエンスをいつもより多めに調整しました。
別にオカリナの録音に限らず、自分のことを伝えようと思ったら、入口（マイク）も出口（スピーカーまたはヘッドフォン）も大切です。
ぼく自身、「人に伝えないんだから。」とその辺のことを曖昧にしていたことに、今日の体験から気づきました。
たとえばクルマを運転していて、割り込みやあおり、ウインカーの合図なしに目の前で曲がってこられたりと、イライラする場面にはたくさん出会います。あまりに多いので、その都度、「なんだよー。」とか、ひとりごとを言って怒っていたりします。
そのことばがどこから発して（入口）、どう受け止めた（出口）ということですね。
そこを曖昧にしていると、結局潜在意識に入ってしまいます。そして、また繰り返し同じような現実が現れます。
「え？えええええっ！？」
ですよね。自分がその現実を作っているわけですから。これは、とても大切な話なんじゃないかなと思ってシェアすることにしました。
ここまで、読んでいただき、ありがとうございます。
オカリナの録音ですが、明日は入口（マイク）を変えて録音してみようと思います。いつも使っているマイクは、シュアーの58です。
明日使う予定なのは、AUDIX i5で、シュアーの57/58と同じような感度のマイクですが、カプセルが中でカバーされていて、ウインドスクリーンのメッシュも細かくて、ソフトな音で録れそうな気がします。楽しみです。
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長いこと使っていても、壊れないモノってありますね。およそ100年前の1920年代のメタルクラリネットが家にあります。ほとんど使っていないので、現役とは言えませんが、数年前にメンテナンスをしていただいて、演奏が可能な状態にはなっています。
ふだん使っているクラリネットは、1978年フランス製のセルマー10S（テンエス）です。44年前なんですね。これも今年メンテナンスをしていただいて、コンディションはとてもいい状態になっています。
楽器って20年、30年たっても使えるのは当たり前ですね。コンディションを保って、時折ちゃんとメンテナンスを続けていれば、世代を超えて使うことができます。ネックが折れていて、長い間使っていなかった50年前のクラシック・ギターも再生されて復活しています。
ぼくは、時間を「次元の属性」というふうに考えてみました。実際に、1920年も1978年も、50年前も、こうしてみると、今、ここに確かに存在しています。
ふだん、この時間という「次元の属性」を、人は記憶の中の「変化の過程」として捉えています。10時を指す時計を見たあと、11時を指す時計を見て、「ああ、1時間経った。」と思うわけです。
この「次元」というものは、同時にいくつも無限に存在していると言われています。1920年が存在するように10時の時計も「今ここ」に存在しているわけです。
ただ、ぼくたち三次元の存在は、すべてを認識することができないので、「今」という「属性」が与えられたものだけを物質として認識することが可能なのです。
だから「こうなりたい。」というアファメーションは次元を否定することになり、「既になっている。」というアファメーションが現実となります。実際に今ある自分の姿というのは、繰り返しそうやって（たぶん）無意識にアファメーションしてきた自分が選んで具現化したものなのです。
60歳になったら、思うように動かなくなる。そう言われて育ちました。今でもそういう声を聞くことがあります。
ぼくの認識は、今のカラダにあった運動をすれば、必要な体力は保てるし、もうすぐ62歳になる今も、体調は上がったり下がったりを繰り返しています。それは、10代のときも、20代のときも経験してきたことでした。
年齢は属性のひとつです。常に変化はあるし、違いはあります。
この話が腑に落ちれば、なんでもないことなんですね。この世界を満たしたかったら、自分を満たせばいいし、そのままでいいのなら、そのままでいいわけです。この世界を変えたかったら、自分が変わればいい。それが真実です。
ライト兄弟に始まって、航空機が生まれ、様々な方法で人は空を飛んできました。パラグライダー、ハンググライダー、飛行機、ヘリコプター、ロケットなど。
どれをとっても、鳥のようには飛んでいません。つまり、羽ばたく羽をばたつかせて、自分一人で目的にに向かって飛ぶ。風が味方になれば、悠然と羽を広げて空高く、弧を描きながら飛び上がる。
すべての物質は、現在、ここにすべて存在しています。人間は過去の記録を読んだり、記憶したりしていますし、未来予想をするので、時間というものがあるのだと教えられて、その通りあると思いこんでいます。時間というのは、あるものとして扱うと便利というだけの理由で生まれた概念です。そして、その概念を扱っているのも、人間だけです。
楽しいか、どうかですね。
毎日というか、この瞬間にもぼくのカラダの中で新しい細胞が生まれているわけです。それは過去を知らない細胞です。良くも悪くもその細胞は、記憶を持っていません。
その細胞をゼロから育てるのは、自分自身です。
ぼくは、そう考えると、ワクワクします。
カラダを持って生きています。この体験をどうせなら楽しみたいと思います。また明日のためにこのカラダを休めます。
おやすみなさい。
ぼくから見ると、野口雨情という人は、破天荒な人生を歩んでいたように見える。
Wikipediaに掲載されている、有名なこの写真がいつ頃のものかわからないけれど、詰め襟を着ているところを見ると、今の早稲田大学、当時の東京専門学校に入学した20歳前くらいだと思う。
黒目がちの瞳に、太い眉、色白の肌に学者っぽい鼻ひげ。
当時の明治時代の軍人や政治家の肖像画を見ると、立派な長いあごひげが見られるのに対して、文化人は短く切りそろえられた鼻ひげが特徴で、いかにも好青年と感じられる。
きっとモテただろうなぁというのが、ぼくの印象です。
ほとんどの代表作は1919（大正8）年から数年の間に『金の船』ほかで掲載されたものがほとんどです。今で言えば「バズった。」時期です。
それ以外は、事業をやっては失敗したり、結婚や離婚をくり返したりしたのち、昭和18年に脳出血で倒れて、そのまま2年後に62歳で亡くなります。
当時もしSNSがあったら、いろいろ話題にのぼったことが想像できます。ファンも多かったと思いますが、その分、批判もされただろうと思います。
野口雨情に限らず、当時もしSNSがあったら、違う展開になっていただろうという人物はたくさんいたんじゃないのかなって思います。
東條英機がもしツイッターをしていたら、田中角栄がユーチューバーだったら・・・。そんなことを考えると、逆に現代はいったいどんな時代なんだろうかって思ってしまいますね。
いや、実際とっくの昔に。
子どもの頃は、割と本の虫でした。というか「活字を見ると全部読まないと気がすまない。」興味のある新聞記事とかあると、全部一言一句書き写していた少年でした。その頃というと昭和40年代です。手書きで、です。人に見られたくない文章は、ぜんぶ鏡文字でした。鏡に映さないと読めない文字をすらすらと「横書き」で書いていました。で、鏡に映すと「縦書き」だとか、ほぼほぼ変態です（笑）。
保育園に行く前に新聞の記事のどこかにあった「全裸」という文字が読めなくて、親に聞いたことがあったそうです。
二十代のときには、夏目漱石や太宰治などの古い文学に夢中でした。何を思ったか「徳川家康」全26巻を文庫本で買って読んだのも二十代でした。
2000年頃、まだぼくの本棚はあふれていたと思います。ところが、ここ10年は本棚の本は増えていません。それどころか減っています。
ぼくは、電子書籍を読み始めたからだと思っていました。
でも、最近、koboにしても、kindleにしても、気がついたら充電が切れていたということがありました。
それでも、koboやkindleではなくて、パソコンやタブレットのアプリで読んでいるからだと思っていましたが、いや、本そのものを読んでいないようだと気づいたのは、実は今日でした。
ネットのニュースやブログはたくさん読みます。というか、既に「読書」というと、「ニュースやブログを読むこと」と同じになっていたんですね。紙の本はとっくに読まなくなっていたので、自分で気がついていませんでした。koboやkindle、電子書籍も、たまに読みたい本があるときしか読んでいないんです。
そして、既に自分自身がこうして本を書く以上にネットで発信していることに気がついたんです。
５年ほど前は、自分自身を常に「足りない」と責めていました。とても苦しく、どうしていいかわからなくて、最初に読んだのは池田晶子さんの哲学書でした。
そして、その後は「宗教的」とか「スピリチュアル」とか、言われていた本をたくさん読んでいました。今では「カルト（宗教）」と騒がれるように人にも出会い、本を紹介されて読んだりもしました。もちろんぼくが出会った人の中には、悪い人、人を騙そうとする人はいませんでした。そもそもキリスト教だって、仏教だって、実は今でも関係ない人にとっては「カルト」そのものなんです。大切なのは、一人ひとりがどう感じて、何を信じて生きるかなんです。宗教よりも大事なのはそこなんです。そこをすっ飛ばして宗教を批判することは意味がありません。
もっと書きたいことがありますが、今日は寝ます。おやすみなさい。